Lan Fang

Lan Fang, Republik pertamadi Negeri Kita

Lan Fang, Republik pertama di Negeri Kita Lan Fang, Republik pertama di Negeri Kita Siapa bilang Indonesia Republikpertama di negeri kita ? Dua abad Siapa bilang Indonesia Republikpertama di negeri kita ? Dua abad yang lalu, tepatnya tahun 1777, pernah berdiri Republikbernama yang lalu, tepatnya tahun 1777, pernah berdiri Republikbernama Lan Fang di Pontianak, Kalimantan Barat. Saatitu kalimantsn bsratbangsa Eropa Lan Fang di Pontianak, Kalimantan Barat. Saatitu bangsa Eropa dan Cina (yang katanya)lebih maju sejarah peradabannya pun dan Cina (yang katanya)lebih maju sejarah peradabannya pun masih memakai sistem Kerajaan / Monarki. masih memakai sistem Kerajaan / Monarki. Bendera RepublikLan Fang berbentuk empat persegi panjang Bendera RepublikLan Fang berbentuk empat persegi panjang berwarna kuning dengan lambang dan kalimat “Lan Fang TaTong berwarna kuning dengan lambang dan kalimat “Lan Fang TaTong Chi”. Panji kepresidenan berbentuksegi tiga berwarna kuning Chi”. Panji kepresidenan berbentuksegi tiga berwarna kuning dengan kata “Chuao” (Jenderal). Pejabattingginya berpakaian ala dengan kata “Chuao” (Jenderal). Pejabattingginya berpakaian ala Tiongkokkuno, sedangkan yang berpangkat lebih rendah Tiongkokkuno, sedang kan yang berpangkat lebih rendah mengenakan pakaian ala barat. mengenakan pakaian ala barat. Lo Fang Pak, seorang guru dari Kwangtung-Cina merupakan Lo Fang Pak, seorang guru dari Kwangtung-Cina merupakan pendiri sekaligus Presiden pertama Republik Lan Fang yang pendiri sekaligus Presiden pertama Republik Lan Fang yang berjasa menyatukan puluhan ribu orang Tionghoa yang saat itu berjasa menyatukan puluhan ribu orang Tionghoa yang saat itu berburu emas sampai ke Kalimantan Barat. berburu emas sampai ke Kalimantan Barat. Hebatnya, Republik Lan Fang kala itu sudah membangun jaringan Hebatnya, Republik Lan Fang kala itu sudah membangun jaringan transportasi, punya kitab undang-undang hukum, transportasi, punya kitab undang-undang hukum, menyelenggarakan sistem perpajakan, mengembangkan sistem menyelenggarakan sistem perpajakan, mengembangkan sistem pendidikan, pertanian dan pertambangan, bahkan punya pendidikan, pertanian dan pertambangan, bahkan punya ketahanan ekonomi berdikari, lengkap dengan perbankannya ! ketahanan ekonomi berdikari, lengkap dengan perbankannya ! Tidak hanya itu, Republik Lan Fang sangat disegani Tidak hanya itu, Republik Lan Fang sangat disegani kemampuannya mengusir buaya di muara Kapuas. Bahkan setelah kemampuannya mengusir buaya di muara Kapuas. Bahkan setelah sukses membantu Sultan Kun Tien dalam perang melawan sukses membantu Sultan Kun Tien dalam perang melawan Kesultanan Mempawah dan kelompokDayak, seluruh orang Kesultanan Mempawah dan kelompokDayak, seluruh orang Tionghoa memilih berlindung pada RepublikLan Fang, termasuk Tionghoa memilih berlindung pada RepublikLan Fang, termasuk Sultan Kun Tien sendiri. Sultan Kun Tien sendiri. Setelah 47 tahun berdiri dan tercatat punya 10 Presiden yang Setelah 47 tahun berdiri dan tercatat punya 10 Presiden yang dipilih lewat Pemilu, akhirnya RepublikLan Fang takluk di tangan dipilih lewat Pemilu, akhirnya RepublikLan Fang takluk di tangan penjajah Belanda. Namun karena takutDinasti Cina membantu Lan penjajah Belanda. Namun karena takutDinasti Cina membantu Lan Fang (baca: Lan Fang rajin memberi upeti tiap tahun ke Dinasti Fang (baca: Lan Fang rajin memberi upeti tiap tahun ke Dinasti Ching di Cina), lantas Belanda baru berani mengumumkan Ching di Cina), lantas Belanda baru berani mengumumkan penaklukkan itu secara resmi 27 tahun kemudian saat Republic of penaklukkan itu secara resmi 27 tahun kemudian saat Republic of China berdiri. http://forum.kompas.com/gosip/330710-10-fakta-sejarah-indonesia-tidak-kamu-ketahui.html Selengkapnya...

Masyarakat madani

Karakteristik Mayarakat Madani

Adapun karakteristiknya pertama, Free Public Sphere adalah adanya ruang publik yang bebas sebagai sarana dalam mengemukakan pendapat. Pada ruang publik yang bebaslah individu dalam posisinya yang setara mampu melakukan transaksi – transaksi wacana dan praksis politik tanpa mengalami distorsi dan kehawatiran. Persyarat ini dikemukakan oleh Arendit dan Habermal lebih lanjut dikatakan bahwa ruang publik secara teoritis bisa diartikan sebagai wilayah dimana masyarakat sebagai warga negara memiliki akses penuh terhadap setiap kegiatan publik. Warga negara berhak melakukan kegiatan secara merdeka dalam menyampaikan pendapat berserikat, berkumpul serta mempublikasikan informasi kepada publik.

Kedua, Demokrasi merupakan satu entitas yang menajdi penegak wacana masyarakat madani, diaman dalam menjalani kehidupan, warga negara memiliki kebebasan penuh untuk meyakinkan aktifitas kesehariannya, termasuk berinteraksi dengan lingkungannya. Demokrasi berarti masyarakat dapat berlaku santun dalam pola hubungan berinteraksi dengan masyarakat sekitarnya dengan tidak mempertimbangkan suku, ras, dan agama. Prasarat demokratis ini banyak di kemukakan oleh para pakar yang mengkaji fenomena masyarakat madani. Bahkan demokrasi merupakan salah satu syarat mutlak bagi penegakan masyarakat madani.

Ketiga, toleransi meupakan sikap yang dikembangkan dalam masyarakat madani untuk menunjukkan sikap saling menghargai dan menghormati aktivitas yang dikemukakan orang lain. Toleransi ini memungkinkan akan adanya kesadaran masing – masing individu untuk menghargai dan menghormati pendapat serta aktifitas yang dilakukan oleh kelompok masyarakat yang lain berbeda. Toleransi menurut Nurcholish Madjid merupakan persoalan ajaran dan kewajiban melaksanakan ajaran itu. Jika toleransi menghasilkan adanya tata cara pergaulan yang “enak” anatra berbagai kelompok yang berbeda – beda, maka hasil itu harus dipahami sebagai “hikmah” atau “manfaat” dari pelaksanaan ajaran yang benar.

Azyumardi Azra pun menyebutkan bahwa masyarakat madani (civil society) lebih dari sekedar gerakan – gerakan pro demokrasi. Masyarakat madani juga mengacu ke hidupan yang berkualitas dan tamaadun (civil). Civilitas meniscayakan ideransi, yakni kesediaan individu – individu untuk menerasi pandangan – pandangan politik dan sikap sosial yang berbeda.

Empat, Pluralisme merupakan satuan prasarat penegakan masyarakat madani, maka pluralisme harus dipahami secara mengakar dengan menciptakan sebuah tatacara kehidupan yang menghargai dan menerima kemajemukan dalam konteks kehidupan sehari – hari pluralisme tidak bisa dipahami hanya dengan sikap mengakui dan menerima kenyataan masyarakat yang majemuk, tetapi harus disertai dengan sikap yang tulus untuk menerima kenyataan pluralisme itu sebagai bernilai positifdan merupakan rahmat Tuhan.

Menurut Nurcholis Madjid, konsep pluralisme ini merupakan prasyarat bagi tegaknya masyarakat madani. Pluralisme menurutnya adalah pertalian sejati kebhinekaan dalam ikatan – ikatan keadaan. Bahkan pluralisme adalah juga suatu keharusan bagi keselamatan umat manusia antara lain melalui mekanisme pengawasan dan pengembangan.

Lebih lanjut Nurcholish mengatakan bahwa sikap penuh pengertian kepada orang lain itu diperlukan dalam masyarakat yang majemuk, yakni masyarakat yang tidak menolitik.

Kelima, keadilan sosial merupakan keadilan yang menyebutkan kesimbangan dan pembagian yang proposional terhadap hak dan kewajiban setiap warga negara yang mencakup seluruh aspek kehidupan.

Dalam pemikiran mengenai format bernegara menuju Indonesia Baru Pasca Orde Baru (era reformasi ) teridentifikasi konsep masyarakat madani yang telah berkembang sebagai alternatif pendekatan, karena masyarakat madani berisikan nilai – nilai dan konsep – konsep dasar tetentu yang berguna dalam rangka pemberdayaan masyarakat atau lebih menyeimbangkan posisi dan peran penentuan yang tetap terasa pada perwujudan cita – cita berbangsa dan bernegara sebagaimana di amanatkan UUD 1945.

Adapun nilai – nilai dasar masyarakat madani antara lain adalah kebutuhan, kemerdekaan, hak asasi dan martabat manusia, kebangsaan, demokrasi, kemajemukan, kebersamaan, persatuan dan kesatuan, kesejahteraan, keadilan dan supermasi hukum, dan sebagainya.

Menciptakan masyarakat madani merupakan peluang bagi agama. Menurut Ayatullah Khomuni, ada keterkaitan erat antara agama dan politik. Masyarakat madani dapat juga dikatakan sebagai sebuah “revolusi”.

Selengkapnya...

PPG-SM3T Angkatan II

Bagi calon peserta PPG-SM3T tahap II, sudah dapat mendaftarkan diri secara online di web: http://seleksi.dikti.go.id/sm3t atau http://majubersama.dikti.go.id) Untuk selanjutnya calon peserta hendaknya memperhatikan hal-hal berikut: 1. Jadual pelaksanaan PPG sebagai berikut - Registrasi calon peserta (on line) : 15 Des 2013 – 15 Jan 2014 - Lapor diri ke LPTK : 24 - 26 Feb 2014 - Mengikuti orientasi akademik : 26 Feb – 2 Maret 2014 - Mengikuti kegiatan PPG : 3 Maret 2014 2. PPG diselenggarakan dengan sistem pendidikan berasrama sebagai wahana pembentukan karakter, penanaman nilai-nilai moral dan pendalaman materi akademik. Untuk itu seluruh LPTK penyelenggara wajib menyiapkan fasilitas asrama beserta manajemen pengelolaannya.3. Beberapa dokumen yang harus peserta bawa pada saat melapor diri, adalah: 1) Surat Keterangan Berbadan Sehat Asli. 2) Surat Keterangan Bebas Narkoba (SKBN) Asli. 3) Surat Keterangan Berkelakuan baik yang dibuktikan dengan surat keterangan dari kepolisian Asli. 4) Surat Keterangan Ijin dari Orangtua/wali, yang dibuktikan dengan surat pernyataan bermaterai. 5) Surat Keterangan Belum menikah dari pejabat yang berwenang Asli. 6) Surat pernyataan bersedia tidak menikah selama mengikuti Program PPG SM3T yang bermaterai. 7) Surat pernyataan kesediaan mengikuti tata tertib dan aturan dalam asrama maupun di luar asrama dan siap menerima sanksi yang ditetapkan oleh pengelola apabila melanggar aturan selama mengikuti program PPG SM3T dengan surat pernyataan bermaterai. 8) Surat Pernyataan Bersedia Mengikuti Program PPG SM3T. 9) Print Out biodata peserta saat pendaftaran ulang online PPG SM3T 10) Fotocopy Ijazah yang sudah dilegalisir 11) Fotocopy Identitas diri (KTP, SIM, dll) 12) Pas photo (4 x 6 = 3 lmbr) Selengkapnya...